如今的人們生活穩(wěn)定，相對富足就會希望自己能夠長壽，有更長久的時間享受這樣的生活狀態(tài)。因此，越來越多的養(yǎng)生方法猶如雨后春筍般不斷出現(xiàn)。而最好的養(yǎng)生方法而是如何讓自己恬淡虛無，性情溫和，不驕不躁，才能使自己的身體處在一個相對平和的狀態(tài)下不至發(fā)病。
看了這個標題大家不要誤會哦！欲養(yǎng)生先養(yǎng)性，所指的"性"是要修養(yǎng)自己的性情，性格好才能有好的狀態(tài)，身體才不會因為我們的情緒不穩(wěn)，導致疾病的發(fā)生。欲求長生先戒性，火不出兮神自定。
養(yǎng)性就是我們要戒掉驕躁的性格。人性，有先天之性和后天之性。先天之性比較清靜，比較純良，它是性善的。"人之初，性本善"講的是先天之性。荀子認為人之初，性本惡，講的是后天之性。后天之性是習染而來的。有的性是前生帶來的，有的性是在母體期間受父母情志影響而來的，還有成長過程中受各種人影響得來的。一個人，身前身后，經(jīng)歷了各種不同的環(huán)境，在其中學習、沾染，就是習染。其中惡的又比較多，所以后天之性往往蒙蔽先天之性，使人變得頑愚。
動了后天之性，就會動火。中醫(yī)常講，心藏神、屬火。心性一動，心火就會外越，心神不安。有個成語叫"神魂顛倒"。神不安，魂就不安。肝藏魂，魂不安就動了肝氣，動了肝氣人就會動情。這個"情"字，就是一個豎心旁加一個青字，豎心旁代表心火，這個青字就代表肝，它本身就是木火相生、心肝動搖之象。動了情，就更進一步地引動心火，肝火心火愈演愈烈，互相推動，愈演愈烈。
如果不動性子，心火不外越，那么肝木之林就會處在一種平和的狀態(tài)。心和肝平和，你身體就平和，就好比一片樹林，你不用火去燒它，它就不會釀成森林大火。戒掉性子，壽命自然延長。這就叫"木還去火不成災，人能戒性方延命"。
夢網(wǎng)結(jié)語：人們在年輕時相對火氣會旺些，加之工作生活的雙重重擔壓在身上，難免容易發(fā)脾氣。但這種狀態(tài)不能形成慣性，形成一種模式，久而久之，總是處在情緒不佳的狀態(tài)下就會影響到身體健康。因此，我們要想養(yǎng)生就應從現(xiàn)在做起，從養(yǎng)性開始，形成良好的生活狀態(tài)。
