《企業(yè)觀察報(bào)》記者 劉安妮
采訪方瑋聯(lián)，就像是一次短暫的修行。修行過(guò)后，一天的煩惱都拋諸腦后，整個(gè)人清爽起來(lái)。
在方瑋聯(lián)的工作室內(nèi)，他帶記者進(jìn)行了五分鐘的正念靜坐訓(xùn)練，他說(shuō)：“正念就是一種親身經(jīng)驗(yàn)，我跟你說(shuō)好或不好都是虛的。”
在創(chuàng)辦蓋亞之樹(shù)正念中心之前，方瑋聯(lián)做過(guò)19年的跨國(guó)企業(yè)高管，高強(qiáng)度的工作節(jié)奏使得他飽受失眠之痛十年之久。最終，方瑋聯(lián)毅然放棄了高薪的工作，專(zhuān)心修行心靈課程及傳播正念觀念。
正念讓他看清了自己，關(guān)注當(dāng)下，看清生活的本質(zhì)，在工作與生活、健康與財(cái)富之間找到平衡點(diǎn)。
現(xiàn)在，據(jù)方瑋聯(lián)介紹，每天來(lái)接受正念培訓(xùn)的學(xué)員中，至少有一半以上是企業(yè)經(jīng)理人，“很多經(jīng)理人不能平衡自己身為員工、父親、兒子、丈夫的多重社會(huì)角色，認(rèn)為通過(guò)更努力的工作，賺更多的錢(qián)就能解決所有問(wèn)題，結(jié)果卻導(dǎo)致身心更不平衡。”
揮手告別失眠的折磨
1968年出生于香港的方瑋聯(lián)，18歲時(shí)就遠(yuǎn)赴瑞士求學(xué)，先后就讀于瑞士萊森Hosta酒店管理學(xué)院與英國(guó)華威(Warwick)商學(xué)院。
1990年進(jìn)入職場(chǎng)之后，方瑋聯(lián)前后在亞太和歐洲5個(gè)不同的國(guó)家工作和生活過(guò)。
2004年，方瑋聯(lián)從英國(guó)移居中國(guó)，擔(dān)任澳大利亞集團(tuán)旗下子公司中國(guó)區(qū)CEO。然而，長(zhǎng)期以來(lái)工作和生活的快節(jié)奏嚴(yán)重地影響到了他的身體，方瑋聯(lián)開(kāi)始了漫長(zhǎng)的十年失眠生活。
回想起以前失眠的日子，方瑋聯(lián)脫口而出“折磨”二字。“每天只能淺度睡眠兩三個(gè)小時(shí)，一閉上眼睛就有無(wú)數(shù)個(gè)形象在腦海中閃過(guò)。”身體的不適讓他整日眉頭緊鎖，精神狀態(tài)也每況愈下，甚至睡覺(jué)變成了一天中最痛苦的時(shí)刻。日復(fù)一日的失眠，導(dǎo)致方瑋聯(lián)白天頭疼、注意力不集中，最嚴(yán)重的時(shí)候他覺(jué)得自己要瘋了。
一個(gè)偶然的原因，方瑋聯(lián)接觸到了和正念類(lèi)似的禪修和靜坐，從中感受到了奇妙之處：心感喜悅與和平，身體趨于健康，人際關(guān)系也改善了。
2010年，方瑋聯(lián)遇到世界著名身心靈導(dǎo)師彼尚(BijanAnjomi)，跟隨其學(xué)習(xí)《輕而易舉的富足》課程，領(lǐng)悟到人生“順漂”的快樂(lè)。
為什么通過(guò)禪修和靜坐，我的狀態(tài)能得以改善呢?這一直是方瑋聯(lián)的疑問(wèn)。帶著這種疑問(wèn)，方瑋聯(lián)參加了美國(guó)麻州大學(xué)醫(yī)學(xué)院的卡巴金教授創(chuàng)立的正念減壓課程——導(dǎo)師培訓(xùn)課程。
“正念減壓”源自美國(guó)卡巴金博士(Dr. Jon Kabat-Zinn)于美國(guó)麻省大學(xué)醫(yī)學(xué)院所創(chuàng)辦的“MBSR正念減壓8周課程”，最初的減壓課程是為了幫助癌癥病人減輕痛苦?？ò徒鸾淌趪L試在病人中使用正念的方式來(lái)緩解他們的痛苦;并且與其他沒(méi)有接受相同課程的病人進(jìn)行對(duì)照，發(fā)現(xiàn)通過(guò)正念減壓訓(xùn)練，能夠使大腦中央情感環(huán)路得到調(diào)整，讓高度焦慮導(dǎo)致的大腦右側(cè)前額葉活躍，轉(zhuǎn)變成平靜時(shí)左側(cè)前額葉活躍。
眼睛向內(nèi)看清自己
三個(gè)月的正念減壓課程結(jié)束后，方瑋聯(lián)覺(jué)得自己的狀態(tài)改變了，氣色好了，和家人的關(guān)系大為改善。周?chē)呐笥岩挥锌站驼?qǐng)他分享心得，方瑋聯(lián)也會(huì)利用閑暇時(shí)間跟朋友溝通。
最終，方瑋聯(lián)做了一個(gè)非常重要的決定——放棄高管生涯，讓正念走進(jìn)更多人的生活。“我看著自己的同事和朋友陷入我曾經(jīng)的痛苦之中，雖然收入頗豐，但是他們每個(gè)人都有自己的問(wèn)題，或是健康、或是人際關(guān)系方面。”
方瑋聯(lián)創(chuàng)辦蓋亞之樹(shù)正念中心，就是想讓更多人看清自己的狀態(tài)，面對(duì)自己的當(dāng)下。
現(xiàn)在，方瑋聯(lián)每天接觸來(lái)正念培訓(xùn)班的學(xué)員中，至少有一半以上是企業(yè)經(jīng)理人，其他的還有教師、醫(yī)生等，換言之，都是社會(huì)上的高壓人群?？粗柦?jīng)壓力的他們，方瑋聯(lián)就想到過(guò)去的自己，“因?yàn)槲乙彩沁@么過(guò)來(lái)的。”
在方瑋聯(lián)看來(lái)，每個(gè)人身上都有多重的社會(huì)角色。他是經(jīng)理人，是父親，是兒子，也是兄長(zhǎng)。每一重社會(huì)角色都會(huì)面對(duì)不同的矛盾和沖突。作為經(jīng)理人的成功，并不能解決他作為父親、兒子、兄長(zhǎng)等其他社會(huì)角色的問(wèn)題。
“很多經(jīng)理人不能平衡自己的各個(gè)角色，認(rèn)為通過(guò)更努力的工作，賺更多的錢(qián)就能解決所有問(wèn)題，結(jié)果卻只能導(dǎo)致更不平衡。”方瑋聯(lián)說(shuō)道，其實(shí)親情、友情、愛(ài)情這些是用錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的，需要花時(shí)間在愛(ài)的人身上才可以，錢(qián)永遠(yuǎn)賺不完，可是你愛(ài)的和愛(ài)你的人是有生命的。
其實(shí)，這也曾是方瑋聯(lián)自己的心路歷程。曾經(jīng)，他也忘記了工作是為了生活，導(dǎo)致自己陷入壓力的怪圈。
活在當(dāng)下享受平和
“用語(yǔ)言去定義正念是沒(méi)有意義的，最重要的是感受自己的身體和內(nèi)心”。方瑋聯(lián)說(shuō)，正念是一種工具和方法，幫你看清楚自己的內(nèi)心，享受更多的生活中的喜悅平和。
正念只是讓我們問(wèn)自己，在這個(gè)當(dāng)下，我們要如何生活才能感受到更多的喜悅和平，不會(huì)為自己的選擇后悔內(nèi)疚。就這樣，我們充分地享受我們的選擇，去收獲快樂(lè)。這樣的生活，才是一個(gè)完滿(mǎn)、放松的狀態(tài)，才是正念帶給我們的感受當(dāng)下、享受當(dāng)下的狀態(tài)。
方瑋聯(lián)表示，正念不同于常見(jiàn)的打坐，因?yàn)檎顪p壓不拘泥于形式，無(wú)論坐著、躺著，或者站立，只需要挺直腰背，讓身體端正即可。以正念靜坐為例，就是感受呼吸和身體的存在。
在方瑋聯(lián)指導(dǎo)記者正念靜坐的五分鐘內(nèi)，方瑋聯(lián)只是讓記者閉上雙眼，放空頭腦，僅僅感受雙手的位置。他說(shuō)，很多的禪修最初也都是這樣教導(dǎo)人們的，也確實(shí)讓人們感受到了身體和精神的變化，這些并不是沒(méi)有科學(xué)理論。
“正念靜坐就是讓我們徹底地打開(kāi)胸腔、肺部的空間，在充足的呼吸之中，把氧氣帶到身體的每一個(gè)部分，讓我們的每一個(gè)神經(jīng)末梢都能得到充分的氧氣，這樣，我們就能感受身體的每一個(gè)曾經(jīng)被我們忽略的部分。我們會(huì)感到神清氣爽、放松愉快，因?yàn)槲覀冄褐械暮趿?、大腦的供血量都得到了提高。這時(shí)候，我們就比靜坐前感覺(jué)舒適很多。”
現(xiàn)在，方瑋聯(lián)除了上課的時(shí)間做正念練習(xí)外，每天早上和晚上都會(huì)固定抽出一個(gè)小時(shí)來(lái)進(jìn)行練習(xí)。雖然只有短短一個(gè)小時(shí)時(shí)間，但是也足夠讓他用平靜的心去面對(duì)一天的事情。
“正念不在于頭腦的理解，只要抓住它的精髓，把它運(yùn)用到生命中，改變你的行為、改變你的生命、改變你和身邊的人和事物的關(guān)系，這就夠了。”方瑋聯(lián)說(shuō)。
健康私享
“燭光內(nèi)觀”
“燭光內(nèi)觀”是通過(guò)專(zhuān)注火焰的對(duì)象，以此識(shí)別心理的所為，觀察、注意或覺(jué)察當(dāng)下(個(gè)體內(nèi)部或外部的)體驗(yàn)，并用語(yǔ)言確切地描述觀察到了什么，屬于內(nèi)觀禪的練習(xí)?？梢杂行У鼐徑鈮毫Γ瑺T光內(nèi)觀五項(xiàng)原則：
1.首先學(xué)會(huì)意識(shí)到我們當(dāng)前的所做所為，有意識(shí)地集中精神。
2.覺(jué)察自己是如何從一個(gè)心理主題很快轉(zhuǎn)向另一個(gè)主題的心理游移。
3.在心理游移的過(guò)程中，那些無(wú)意識(shí)的慣性模式是如何自動(dòng)引導(dǎo)你的身體(如四肢疼痛)、想法、想象、感受、情緒的反應(yīng)，以及你是如何做出消極(如疑惑、厭倦)或積極(如喜歡、依戀)的評(píng)判的?
4.讓自己學(xué)會(huì)覺(jué)察在心理游移過(guò)程中，識(shí)別和描述消極想法和情緒是怎樣出現(xiàn)的。所有的這些反應(yīng)，不管是積極的還是消極的，都是要去接受它們。
5.學(xué)習(xí)注意到了心理游移之后，該如何讓注意力回到單一的燭光專(zhuān)注上來(lái)，從而專(zhuān)注于身體部分，以及慢慢專(zhuān)注于呼吸。
