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伽藍(lán)集團(tuán)JALA:以東方美學(xué)藝術(shù)打造時(shí)尚辦公空間

為了將剎那的美化為永恒,使東方美學(xué)融入生活,中國(guó)人創(chuàng)造了“東方花園”。在這個(gè)“花園”里,才子佳人用詩(shī)詞歌賦來(lái)描繪東方之美,畫(huà)師工匠則將東方魅力躍于紙上、刻入器中、繡在服飾上。

上海2015年10月19日電 /美通社/ -- 為了將剎那的美化為永恒,使東方美學(xué)融入生活,中國(guó)人創(chuàng)造了“東方花園”。在這個(gè)“花園”里,才子佳人用詩(shī)詞歌賦來(lái)描繪東方之美,畫(huà)師工匠則將東方魅力躍于紙上、刻入器中、繡在服飾上。而位于南京西路 CBD 商圈的伽藍(lán)集團(tuán) JALA,出其不意地將“東方花園”搬進(jìn)了辦公區(qū)。衙門(mén)鼓、龍之九子之一的椒圖、中式傳統(tǒng)的倒角設(shè)計(jì)……這些原本只能在藝術(shù)展或博物館才能尋覓到的玩意兒,在伽藍(lán)都能欣賞得到。

圖一:衙門(mén)鼓。圖二:龍之九子之一的椒圖被運(yùn)用到門(mén)禁打卡器的外觀設(shè)計(jì)。圖三:代表了水的全透明流線型玻璃幕墻設(shè)計(jì)
圖一:衙門(mén)鼓。圖二:龍之九子之一的椒圖被運(yùn)用到門(mén)禁打卡器的外觀設(shè)計(jì)。圖三:代表了水的全透明流線型玻璃幕墻設(shè)計(jì)

圖一:古色古香的中式會(huì)議室。圖二:別有風(fēng)味的“老上海風(fēng)情街”
圖一:古色古香的中式會(huì)議室。圖二:別有風(fēng)味的“老上海風(fēng)情街”

令每一位到訪伽藍(lán)的客人更嘆為觀止的是,伽藍(lán)并不滿足于在辦公環(huán)境裝飾上展現(xiàn)東方之美學(xué),擺設(shè)在辦公室各處的藝術(shù)佳品更是替“伽”人打開(kāi)了這扇“東方花園”之門(mén),讓美、時(shí)尚、藝術(shù)點(diǎn)燃伽藍(lán)人無(wú)限的夢(mèng)想和創(chuàng)造力。

這項(xiàng)被稱為“伽藍(lán)藝術(shù)計(jì)劃”的舉措,從2011年推動(dòng)之始就受到了員工、到訪者的贊譽(yù)。各屆藝術(shù)展的作品營(yíng)造出極具藝術(shù)氣質(zhì)的辦公氛圍,潛移默化地培養(yǎng)及提升伽藍(lán)員工的藝術(shù)鑒賞力和品位。

2015年9月,為慶祝伽藍(lán)集團(tuán) JALA 旗下高端品牌美素 MAYSU 上市一周年,第五屆伽藍(lán)主題藝術(shù)展《東方花園-物》進(jìn)入“伽人”的視線。這次展覽,我們特別選用苗族繡品作為花器的一部分,從中孕育出新生的花,以此形成古老與現(xiàn)代、靜默與靈動(dòng)的強(qiáng)烈藝術(shù)對(duì)比,同時(shí)突出“再生”的概念,這與美素 MAYSU 的美膚哲學(xué)一脈相承。

走進(jìn)這12件苗繡珍品,你仿佛瞬間置身于黔東南的大山,走進(jìn)苗寨,和當(dāng)?shù)乩C娘一起交談、刺繡,聽(tīng)老人講著苗民南遷的故事。

圖1《美人舞》:插花師借助靈動(dòng)的枝條,結(jié)合這條飄逸的腰帶,想要給觀者呈現(xiàn)出舞動(dòng)的感覺(jué)。圖2《萬(wàn)物生》:將譽(yù)為“穿在身上的苗族史詩(shī)”的百鳥(niǎo)衣,與龍柳搭建了一個(gè)寂靜的空間,其中百鳥(niǎo)衣與鮮花各自綻放,新的生命在這里萌發(fā)繁衍。圖3《滿庭芳》:“不到園林,怎知春色如許”用繡品搭建的不僅是一扇通向滿庭芳菲的東方花園之門(mén),更是一扇通向東方女性內(nèi)心秘境的心靈之門(mén)。圖4《斯土有情》:斯土有情,苗人亦是。苗人利用自然給予的一草一木創(chuàng)造了“苗繡”這一不朽的藝術(shù)珍品,向世界展示了苗族人的歷史和文化
圖1《美人舞》:插花師借助靈動(dòng)的枝條,結(jié)合這條飄逸的腰帶,想要給觀者呈現(xiàn)出舞動(dòng)的感覺(jué)。圖2《萬(wàn)物生》:將譽(yù)為“穿在身上的苗族史詩(shī)”的百鳥(niǎo)衣,與龍柳搭建了一個(gè)寂靜的空間,其中百鳥(niǎo)衣與鮮花各自綻放,新的生命在這里萌發(fā)繁衍。圖3《滿庭芳》:“不到園林,怎知春色如許”用繡品搭建的不僅是一扇通向滿庭芳菲的東方花園之門(mén),更是一扇通向東方女性內(nèi)心秘境的心靈之門(mén)。圖4《斯土有情》:斯土有情,苗人亦是。苗人利用自然給予的一草一木創(chuàng)造了“苗繡”這一不朽的藝術(shù)珍品,向世界展示了苗族人的歷史和文化

在苗族,至今還流傳著這樣的一個(gè)神話故事:很久很久以前,楓樹(shù)生了蝴蝶媽媽,而蝴蝶媽媽卻生下了十二個(gè)蛋,這十二個(gè)蛋由脊宇鳥(niǎo)孵化成了自然萬(wàn)物和人類。因此,苗人把鳥(niǎo)作為始祖來(lái)崇拜。進(jìn)而也有了百鳥(niǎo)衣,百鳥(niǎo)衣上的圖式多為形態(tài)各異的鳥(niǎo)和蝴蝶,整件衣服集平繡、堆繡、打結(jié)繡、破線繡、釘線繡、辮繡、馬尾繡等手工繡技藝藝術(shù)為一體,象征著生命的蓬勃繁衍和不斷延續(xù)是苗族文化的重要載體,被譽(yù)為“穿在身上的苗族史詩(shī)”。

土地孕育鮮花,鮮花裝扮大地,這本是大自然循環(huán)不變的定律。苗人正是遵循了這樣的規(guī)律,歷史賦予他們什么,他們便接受什么,而后從足下的土地取得綠意裝扮人生。即使是在他們遷徙逃亡無(wú)家可歸的日子里,也仍然堅(jiān)信:混沌一片中,生命就是希望。

黔東南的山水養(yǎng)育了苗民,苗民則用自己的逃亡史創(chuàng)造了不朽的苗繡,乃至整個(gè)民族文化。我們相信“苗繡”這塊古老而神秘的土壤,在越來(lái)越多關(guān)注它們、扶持它們的社會(huì)力量的幫助之下,一定還會(huì)再孕育出更燦爛的文化之花。

圖片 - http://photos.prnasia.com/prnh/20151019/0861509867-a
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消息來(lái)源:伽藍(lán)(集團(tuán))股份有限公司
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