上海2015年11月19日電 /美通社/ -- 前不久剛剛結(jié)束的全季美學(xué)大賞上，華住酒店集團(tuán)創(chuàng)始人季琦與眾多好友分享了多年來(lái)對(duì)于美學(xué)以及生活的感悟，而這些感悟其實(shí)更多是來(lái)源于一種返璞歸真的生活方式。季琦卸任了CEO后，常年打坐，修習(xí)生活禪。L·A·貝克說(shuō)：“在歐洲，哲學(xué)和信仰毋寧說(shuō)是某種裝飾，而不像東方那樣是生活本身?！睂?duì)于一直在奔波中的商界精英們，東方的生活方式，是一種品質(zhì)追求，更是一套人生和企業(yè)管理的哲學(xué)。
當(dāng)很多觀點(diǎn)在科學(xué)上得不到驗(yàn)證，人們開始思考哲學(xué)。當(dāng)哲學(xué)不能讓人釋懷時(shí)，人們又跑向了宗教。有感于眾人總是求助于外面的環(huán)境，季琦意識(shí)到最寶貴的財(cái)富，實(shí)際在于人的內(nèi)心。所以他不崇拜偶像，也不會(huì)拜神靈，他對(duì)著自己的內(nèi)心祈禱，活在當(dāng)下。季琦的打坐也不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單坐著，而是調(diào)飲食、調(diào)睡眠、調(diào)身體、調(diào)呼吸、調(diào)心靈 -- 生活禪的綜合修行。打坐和打太極在某種程度上異曲同工，關(guān)鍵都是讓心靜下來(lái)。在這種調(diào)心的過(guò)程中，季琦也得出了他的生命哲學(xué) -- “真、善、美”。
季琦從CEO的位置下線后，也專心做精神領(lǐng)袖，把主要精力放在了企業(yè)戰(zhàn)略、團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)、華住哲學(xué)方面。他怎樣把他的人生哲學(xué)作用于華??？“真”，商業(yè)的本質(zhì)，是為社會(huì)、投資者創(chuàng)造價(jià)值、分享價(jià)值，成就更多人的美好生活；“善”，平等共生，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，改變社會(huì)的不公；“美”，隨性自在，簡(jiǎn)潔樸素，合適不鋪張。而全季酒店，就是他用東方人的文化，專為東方人而設(shè)計(jì)的酒店典型。人文的氣質(zhì)，卻無(wú)礙它用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將入住體驗(yàn)做到極致。
現(xiàn)代企業(yè)管理源起西方，中國(guó)公司長(zhǎng)期借鑒模仿西方、甚至日本已成習(xí)慣。星級(jí)酒店的西方體系進(jìn)入中國(guó)，管理方都是西方人，照搬國(guó)外標(biāo)準(zhǔn)化的經(jīng)營(yíng)模式，忽視國(guó)情不接地氣，都沒(méi)有自己的文化根基。也不乏見(jiàn)，僅為了滿足西方人的獵奇心態(tài)，而對(duì)中國(guó)元素“形”的粗劣仿效或堆砌。各行各業(yè)都不外乎如此。
如今躋身世界較好的脫蠟琉璃藝術(shù)工作室之一的琉璃工房，創(chuàng)辦人張毅、楊惠姍夫婦，初期一直以為脫蠟精鑄法是法國(guó)人在一百年前發(fā)明，在全球是只有法國(guó)人才掌握的密法。而后他們驚訝地知道，其實(shí)早在中國(guó)漢代，兩千多年前，華夏先人就已有這套嫻熟的鑄造法?！靶呃⒂终痼@”的心情，讓張毅他們更添了一份使命感。經(jīng)過(guò)28年的鉆研與創(chuàng)新，讓中國(guó)的琉璃藝術(shù)在世界占有一席之地，并成為中國(guó)現(xiàn)代琉璃藝術(shù)的奠基人和開拓者，重建了中國(guó)自己的文化價(jià)值。
企業(yè)界、政界大佬與東方生活的故事，近階段比比皆是。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的30多年間，他們?cè)噲D尋找個(gè)人生活和事業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力。太極“陰陽(yáng)之道”之于馬云乃至阿里巴巴、生活禪“真善美”之于季琦乃至華住，都是東方文化和智慧的延續(xù)又不拘于傳統(tǒng)，無(wú)一不是以內(nèi)修為基礎(chǔ)，通達(dá)外在的商業(yè)帝國(guó)。潮流也好，趨勢(shì)也罷，到了回歸東方生活方式的時(shí)代了。
