浙江桐廬2023年8月28日 /美通社/ -- 七夕前夕，「Voyage新旅行非遺體驗(yàn)官」孫楊和張豆豆在家門(mén)口桐廬進(jìn)行了一次非遺之旅，游覽了桐廬的山水，體驗(yàn)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桐廬剪紙。
這對(duì)新人剛于上個(gè)月官宣了婚訊，為這個(gè)夏天平添了一波熱浪，也為今年的七夕增添了一絲甜蜜。
瀟灑桐廬郡 嚴(yán)陵舊釣臺(tái)
盛夏的桐廬，一派青蔥欲滴的綠意。富春江水緩緩流淌，將桐廬分為江北和江南兩部分。這座自南北朝始建的城郡，名字從桐廬到睦州再回到桐廬，跟黃公望的《富春山居圖》，古今文豪墨客詩(shī)詞里的桐廬對(duì)照，山還是那些山，水還是那道水。1700多年過(guò)去，經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨，許多東西早已翻天覆地改頭換面，有些東西又似乎從未改變。
孫楊是杭州人，對(duì)桐廬并不陌生，也知道桐廬是美國(guó)《國(guó)家地理》雜志 2021年“25個(gè)全球最佳旅行目的地”之一，他的親朋好友周末休閑娛樂(lè)常來(lái)的地方也是桐廬。出生在北方的豆豆則是第一次來(lái)到桐廬，便覺(jué)出一種舊江南的風(fēng)味，悠哉閑適，不經(jīng)意間就讓人放慢了腳步，沉醉于山水。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)早已久負(fù)盛名。漢光武帝與嚴(yán)子陵之間帝王與隱士的故事，從嚴(yán)光歸隱此地江上垂釣開(kāi)始，已經(jīng)流傳了兩千年。兩千年里，多少名人志士來(lái)到此地對(duì)這段佳話留下筆墨，其中范仲淹還曾在此修建嚴(yán)先生祠，并寫(xiě)下了《嚴(yán)先生祠堂記》。如今嚴(yán)子陵釣臺(tái)邊書(shū)有“山高水長(zhǎng)”的牌坊，便來(lái)自其中的名句“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！?017年，嚴(yán)子陵傳說(shuō)被列入了浙江省級(jí)非遺。
來(lái)到桐廬，嚴(yán)子陵釣臺(tái)便是孫楊和豆豆的第一站。乘坐古色古香的游船，富春江兩岸猶如畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。遙想當(dāng)年，李白、范仲淹、蘇軾也都曾這樣一葉輕舟，揮斥方遒?！爸刂厮飘?huà)，曲曲如屏，算當(dāng)年，虛老嚴(yán)陵。”這是蘇軾筆下的舊釣臺(tái)?！暗h(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。”也是蘇軾眼里的富春江。
新婚后第一次短途旅行，孫楊和豆豆難得在夏日富春江的山水之間，偷了半日閑功夫，也應(yīng)了范仲淹在桐廬十絕里寫(xiě)的：使君無(wú)一事，心共白云空。
深澳古村共剪紙
歷史深厚的桐廬，當(dāng)然不止富春江和嚴(yán)子陵。地處富庶江南，這里依舊保留著一些古村落，深澳便是其中之一。深澳因水得名，地下水系發(fā)達(dá)，村里每座古宅的天井都有一方“口”字水渠，村民至今仍在使用這些古老水系。國(guó)家級(jí)非遺桐廬剪紙的傳承人之一謝玉霞的剪紙藝術(shù)工作室便位于深澳古村深處。
深澳古村游客不多，孫楊和豆豆下車(chē)正徜徉在古村里鵝卵石和麻條鋪就的巷弄中，一場(chǎng)夏日的雨驟然而至。謝玉霞的三位女兒，包括剪紙非遺傳承人大女兒張?jiān)?，和她的兩個(gè)妹妹，已經(jīng)在工作室里準(zhǔn)備好了。
桐廬剪紙是中國(guó)南方剪紙的典型代表之一，有1000多年的歷史。秀美的山水為桐廬剪紙賦予了江南特有的靈氣——凝煉概括又玲瓏剔透，構(gòu)圖巧妙又形象生動(dòng)；并且不斷創(chuàng)新，在傳統(tǒng)題材上，探索出了展現(xiàn)桐廬地域特色的山水剪紙。剪紙非遺傳承人張?jiān)訛閷O楊和豆豆準(zhǔn)備了剪紙最基礎(chǔ)的兩樣?xùn)|西：剪刀和紅紙，開(kāi)始教他們最簡(jiǎn)單的一些技法。孫楊自小在杭州，小時(shí)候玩過(guò)剪紙已是很久遠(yuǎn)的事了，豆豆則是第一次嘗試。倆人認(rèn)真地跟著老師學(xué)習(xí)，在老師幫助下沿著紙上的線條仔細(xì)地運(yùn)剪，神情專注創(chuàng)作屬于自己的剪紙作品。等到作品完成謎底揭開(kāi)，倆人各自手上拿著一幅自己的生肖剪紙，帷妙帷肖。
關(guān)于可持續(xù)旅行
對(duì)于這次非遺之旅，孫楊和張豆豆表示，“保護(hù)和傳承好非遺，就是可持續(xù)旅行的一部分。文化旅游的可持續(xù)性發(fā)展，可以找到當(dāng)?shù)氐奈幕瘜傩裕瑥漠?dāng)?shù)氐臍v史文化中尋找依據(jù)去講故事，同時(shí)結(jié)合環(huán)境保護(hù)合理開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)過(guò)度、重復(fù)開(kāi)發(fā)、沒(méi)有本地特色和獨(dú)特魅力就很難形成可持續(xù)性。創(chuàng)新也很重要，結(jié)合現(xiàn)代生活，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓傳承和創(chuàng)新都變得可持續(xù)。”
